在古天宝（指现在的天宝乡、潭山镇和黄岗山垦殖场，面积平方公里）的外贸发展史上有过两条通往铜鼓、修水等县的贸易古道：一条是从老鸦石（鸦溪）途经藤桥、天宝、潭山、店上、下石桥、上石桥、汉塘、找桥，然后从找桥到修水、或铜鼓，全程68华里。另一条从潭山至院前再到铜鼓，全程64华里。
铜鼓、修水和古天宝都是山区县镇。铜鼓和修水大都出产土纸、笋干、香菇、竹碱等。古天宝出产大米、苎麻、夏布等。这些农产品由商家请来脚夫肩挑、有的用羊角车推、有的用骡马运
这条古道全由麻石铺成，就地取材，大部分路段由住在沿线一带居民所修筑。贤达人士、商行老板、富家子弟也曾慷慨解囊，作出过贡献。
古道弯弯，碾转不平。凡远离人烟的地方都建有凉亭或简易客栈，为来往行人遮风挡雨或供应茶水和小吃。
这两条古道从乾隆到宣统经过七个朝代，沿袭了年左右。尤其是嘉庆庚午年（一）间，古道上车水马龙，行人来往不绝，可见当年的经济是何等繁荣。
如今，完整的古道早已不见，然而，断断续续的一里或半里的残缺不全的古道躺在深山老林中却依稀可见。那路面上半寸深的槽痕，便是当年独轮车的铁圈长年累月碾磨出来的。还有那光溜溜的路面石板，便是挑夫们的草鞋擦蹭亮的。这些见证了古驿道上历史的久远，也道了代代挑夫们的运输劳作的艰辛。
岁月悠悠，古道漫漫。一路风光、一路景点；一个故事、一个传说，这些道尽了人间的酸甜苦辣，也见证了人间的悲欢离合。
统禾岭茶店
在天宝与宜丰交界处有一座海拔几十米高的山，山的那边称曹家岭，山的这边称统禾（打禾时用的木桶）岭。
统禾岭下有几间茅草屋，里面住着兄妹俩。不知他俩从何处来，也不知姓和名。自从他俩来到此地后，过往行人多了，因为他俩开了茶店兼饭店。喝茶不收钱，饭銭很公道，菜蔬口味好，待人很和气，尤其是看到老弱病残或是穷人来店吃饭，连饭钱也不要，生意很好。为了让客人能吃饱饭，他俩用几只大统禾盛米，久而久之，就把这儿叫为“统禾岭”。
有一年冬天的夜晚，忽然来了几个劫匪，为头的看见姑娘长得漂亮，水灵灵的。看着看着口水直流，跑过去一手把姑娘抓过来，想不到姑娘一巴掌就打得劫匪头儿两眼金光，牙齿脱离，疼得”哇！哇！”叫起来。
其他几个劫匪看见头儿被打，立刻把姑娘团团围住动手就打。兄长看见怕妹妹怕吃亏，赶来帮忙。谁知妹妹三下五除二就把几个劫匪打得喊娘叫爷，连声饶命，再也不敢，夹着尾巴溜走了。
等劫匪走后，兄妹俩商量这儿不能久住，打点行装，连夜离开这里，直往官山方向走去。
你猜，他俩是谁？原来是官山农民起义的领袖一一李大銮兄妹俩。
离开了统禾岭来到鸦溪
鸦溪桥
该桥建于明成化丁酉（）年冬，为独孔石拱桥，由天宝刘士元修建。桥面宽3米，孔跨度5.96米，孔高4.1米。
老鸦石
老鸦石是一座石山，位于进鸦溪村的左边进口处。这座石山形态像一只老鸦，它的头部扭向左边，两块圆石头活像一双凶狠的眼睛，一块长长的条石伸向大路，就像它的鸦嘴，好像随时飞下来叼啄它所要的食物。
据说，这个凶相曾吓倒了几个不足5岁的小孩，后被吕洞宾制服。这里有一个美丽动人的故事。
离开了鸦溪来到藤桥
藤桥老街
藤桥是座古村落。村内有多处古建筑，藤桥老街全长来米，一街两面。有南北货店、有铁匠店、有酒店和茶店，北来南往的客人不是在这里喝上一杯酒，就是饮上一碗茶。生意甚是兴隆。如今孤零零的只剩下几间摇摇欲坠的店铺东倒西歪地站在不被人起眼的街道一旁。
这是老街规模最大的一间北货店。现有一老人住在这里。
藤桥
进村的第一座桥，为一墩两孔石桥，该桥建于明正德十年（）三月。桥宽4.6米，长22米，高6米。它与藤江桥一样为古天宝的名桥。
、最早的藤桥並不是这样的：是河对岸长着两棵高大的几百年的株树，株树上缠绕着几根又粗又长的古藤。那时人们过河时，只能拄着杆子或两人手牵手。宋末期间，从外地迁來一位姓谢的移民，他家有一个小孩10来岁，他发觉对岸树上有很多粗藤，机灵一动，带着刀，爬上对岸的株树，用刀割断古藤上长着的勾爪，用力
把它拖到岸的这边，试着用双手紧紧抓住这根藤，一步一步地走向对岸。从此，把这根藤叫做藤桥。这个村也叫藤桥。
并有一副对联为证：藤结古桥古桥结；桥过行人行人过。
现在的藤桥是年新建的，该图是某村民新建藤桥拍下保留下来
离开了藤桥来到天宝
宜陽桥
位于天宝乡辛联村。建于明成化甲辰年（）建，宽5米，长6米。宜陽桥为天宝古治南门口之桥，历代增修添石，成为刻字最多的桥梁。有道是：一带水知鱼意乐，四时花襯马蹄香。
现改为公路桥。
四脚牌楼
四脚牌楼是进入县治天宝的第一道风光门。此门建于明弘治元年（）。四根石柱分别矗立在四个石墩上，每根长6.6米，四方，每方宽5.9米，重O公斤。上面用12根石梁架成。梁、枋、斗拱、柱脚墩等，全部精雕细刻装饰着人物、灵兽、百鸟、回纹，布局严谨，造型美观。
该牌楼在江西省内极为罕见，可惜只剩下三个脚墩。
进入天宝屋场的第一条石板路
东门双石桥
位于天宝乡辛联村东门，为两条大石梁并合直架两岸而成。明成化甲辰年（）创建，明万历八年（）添石重建。桥宽1.4米，长5.1米，厚0.60米。该桥横跨在护城河上。
东门门景
门前的右边的一棵年的古樟。它径围达8.6米。有一年夏天，吕洞宾因追杀孽龙到此歇凉，那时，树叶不多，不能遮盖毒辣的太陽，吕洞宾还是汗流浃背，于是他指着古樟说，快长吧，要成为一把銮伞，让受苦受累的人来这里吹吹风，受受清凉吧！不久，古樟像一把巨大的太陽伞，树叶覆盖地面面积近平方米。来往行人都喜欢在这里休息片刻。
时光荏苒，岁月不再。樟树神在天宝古村一站就是一千多年，它目睹古村的人们日出而作，日落而息的古老的生活方式；看到了当地人民男耕女织，男婚女嫁的幸福生活，古樟不受天公旨意留恋人间，玉帝特派雷霆神将树身击毁，将虚灵带入天庭。从此，香樟不香，绿叶泛黄，一天天苍霜，皮层开裂，不久将化入春泥。古村也从此失去了往日的光彩。
东门楼
天宝古村号称4街48巷。四街是指前街、后街、横街和玉泉街。到后街先要入东门楼，一路走去由西门楼离去。你走在现在的后街上，会感到寂寞和一丝淡淡的惆怅一一昔日的灿烂与辉煌在岁月的冲洗下渐渐褪去它曾有过的光华。你看：一橦橦大宅空寂，格楼式的徽派建筑到处是斑斑驳驳，鼠雀在室内成了主人。乡土厚重的老人守候着代代传下的老屋不愿离去，布满沧桑的脸上流露出平静知足的神情。是啊！这是一本厚重的文化篇章，会给居住这里的人们留下亘古缠绵的情与爱，我也为古村留下了泪痕斑斑的乡愁，更为千年古道的天天遗失而悲伤难忍！
后街的石板路
千年的古道是要经过后街的全程。走在石板路上，你会看到羊角车轮滚动磨损的条条痕迹，犹如走在几百年前的时光里、走进了古村曾有过的历史、也走进了原生态的古老而又平静的生活中。”小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”杏花女倒没有见到，只见披头散发挺胸露乳的到处可见。
店铺
古街上难得遗存的一处店面，门紧锁着。要不，我想进去坐在临街的阁楼上，沏上一杯家乡的清明茶，坐在舒适的靠椅里，听那亲切的甜甜的乡音，看着古朴的老街上为生计而奔波的行色怱怱的乡亲，闻着从远处飘来的阵阵桂花香，那是何等的快意！然而，却成了我永远追不回来的梦想。
陽可翁祠
一街两市近一公里长的后街，现仅存这稀稀拉拉、东倒西歪、有前冒后的古老房屋的见证
刘氏宗祠
该祠始建于明宏治七年（），不久倒塌。第二次建于清康熙五十二年（），因失火烧毁。第三次建于清乾隆五十八年（），又遭丙丁。第四次建于民国三十年（），主体全部倒塌，所剩大门完好。
四季翁祠
四季翁祠是天宝刘氏六世祖季昭的享堂。明代建筑，清代维修，共有三幢二拱一寝一亭一回字楼，面积平方米。一对石狮守立大门两旁，中间大门的阀阅上雕有福、禄、寿三星。左边刻有龙风呈祥，右边刻有鲤鱼跳龙门。堂间正中壁是宋朝名儒朱熹手笔”忠孝廉节”四个刚劲有力的大字。
宁翁祠
”千年兴亡多少事，不尽长江滚滚流。”岁月的长河，静静地在天宝古街流淌。每一个屋角、每一条古巷、每一块石板、每一口古井，都是一个传说，都是一个梦。一代代的古村人都生活在这个美丽而酸辣的故事中，又在一个个幸福而恐怯的传说中渐渐老去，回到那属于他们永远的精神家园。
仕会巷
这是一条最长的古巷。天宝的古巷虽比不上扬州那密如蛛网，宛如迷一）宫之美，却也横铺直竖，阡陌交错。
在这48条古巷中，多以古屋为名。如进上第巷、翰林第巷、秋台第巷等等。长巷将古村按东西分开，直通村中央的便河桥。便河桥把古村按南北分开。河中荷花盛开，香风扑面。古村西北巨樟苍天，古树成荫。东南腰带河环绕，水清见底。不少古巷的顶端不是通往河就是连着山，所以，山风习习吹来，夹着水气和花木的馨香，弥漫开来。如若你和你的情人漫步其间，见到如此美景，你定会心旷神怡，雅兴大发。
西门楼
西门楼又名西镇，它是古街通往古道的出口处。分上下两层，呈”八”字形。门楼两边书有一副对联：上联是”志在春秋功在汉，”下联是“心同日月义同天。”门楣中间书有”西镇”两个金色大字。在楼的横梁、檐板、窗框四周等处绘有植物花草，並雕有麒麟、凤凰等动物。
通仙桥
离西门楼米处，有一座石桥，名叫通仙桥。古时的车马肩挑人员离开了西门，便踏上了通仙桥前往潭山方向走去。如若你有仙骨，你行走在通仙桥中，便有仙家来引渡你。这里有一个优美的故事。
离开了下天宝（现天宝乡）来到上天宝（现潭山镇）
千人石
千人石位于现在的天宝乡和潭山镇交界处，
它是一座由几百几千个石头堆积起来的不足米高的石山。
山虽不高，怪事倒不少。每当夜幕降临，一个个的石头在蠢蠢欲动。有的青面獠牙、有的牛头马面；有的大声嚎叫、有的轻声细语；有的好像在唱歌、有的好像在哭泣；有的像高大男人、有的像窃窃淑女……。总之，千奇有怪，害得附近的人一到太陽落山就关紧大门，生怕这些鬼怪会闯入家门。有几次，在外做事的男人收工很晚，路过这里，看到这种现象，吓得跑回家就死了，有的当场吓死。有的人不敢住在这里，只得往外迁居。这样一来，村里人越来越少。
一天，黄沙紫陽坛的道师周义生路过这里，发现熟人不见面。就问他们：住得好好的，为什么要搬家？村里人就把这种情况告诉了他。周义生听了，很是气愤，就跑到石头山顶，从袖中取出一道符，念念有词，把符压在艮卦位置，用佛尘抹了三下，大声问道：”到底有多少冤魂？”土地答道：”有九百九十九。””好！归宿一千。我回去后为你们做道场，受我超度。从今往后，不得扰乱生灵，惊吓地方！切切！”然后，又对着土地说：”把这里称道为一一千人石！”说完，佛尘一挥，袖子一摆，忽地不见了。
从此以后，这里就叫”千人石”，再也没有鬼哭狼嚎的叫声，太太平平到现在。
沈家井
沈家井就在古道边上，狮子岗的脚下。它与平溪的靴井、松溪的桂花井是三姐妹。很久以前，在这前不着村后不着店的地方，住着一个瞎了眼的孤单婆婆。这里没有井水，只得用一只桶子盛天上下雨从瓦缝里流下来的水来维持生活。天气炎热时，过往行人如口渴难熬，就到瞎眼婆婆家里讨水喝。瞎眼婆婆总是让他们喝。有一天，桶里的水喝干了，瞎眼婆婆望着天空说：”老天爷，你下点雨吧！让过路人喝点水吧！”
这时，潭山的刘百万路过这里，知道了这件事，出自公心，自家掏钱请人，在瞎眼婆婆进大门的左边打了现在的这口井。
井出水的这一天，刘百万用大碗盛着井中刚喷出的泉水，双手端给了这位瞎眼婆婆喝。瞎眼婆婆喝下这碗水，顿觉全身凉爽，精神倍增。不一会儿，眼前一亮，她看见了刘百万、看见了这口井。望着井里的水，看见自已的眼睛重见了光明。
从此以后，来来往往的行人有水喝了。井虽小，水却很甘甜。喝了这井里的水，可明目、皮肤嫩白、可治怪蒼。因此，很多人搬到这里來住。为了纪念这位瞎眼婆婆，把这口井定为”沈口井”，因为这位婆婆姓沈，本来准备叫”百万井”，可是，刘员外不愿扬名。
小姑庙戏台
小姑庙戏台始建于清乾隆年间，光绪十二年重修。条石砌台基，戏台为砖木结构，立柱10根，设有左、右台和“出将”“入相”门。左、右、后三面均为斗砖墙，小青瓦屋面，前台两檐角翘起。面阔5米、进深4米、前台面积24平方米。总面积为82.26平方米。
据戏台后墙上遗墨记戴，当时到此演出的戏班有：省垣圣旨连升班、江苏四喜班、胡记洪秀班、普庆班、人和班、右江五福庆班、小联锦班、湖南省庆云班等。
演出的剧目有：五女拜寿、打龙袍、回荆州、交山上洪、三义神、溪皇庄、四十八个寡妇闹广东、活捉三郎、游十殿等。
解放后的一九五三年还有戏班子在此演出。小时候我跟着我外婆在这儿看过戏。
环青园
环青园书院创建人刘炼世，习诗经，太学生，浩封赠奉直大夫，富甲一方，行仁施善。
书院占地三千余平方米，三进两楹，列东西厢房。中央有一大水池，池中建有一座小石桥和八角凉亭，周围建有楼台亭阁，工艺甚为讲究。前门有一坵鱼塘和远处几百亩的稻田，秋天到了，田野里处处金黄。后花园有一座花园，园内玉桂樟柏相映。奇石铺成长长的弯曲小道，路旁长满各种花草。园内有两块青石，似两座小山，孩子们在园内尽情玩耍。春夏鸟语花香，秋冬翠竹长青，实为一处读书的好地方。
学生所学的课本可分为低、中、高三个阶段。初入学者一般读《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《四言杂字》。中等的就读《增广贤文》、《幼学琼林》和《千家诗》。高年级的就读《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》等。这些教科书是中华民族的母文化，内容的根本意义在于教导后代如何做一个合格的人。提高人的生命质量，实现转迷为悟，转识成智，最后达到转凡成圣的人生终极目标。
环青园距今有二百六十多年，多少年来，先生本着教书育人之目的，为家乡培养了不少人才。据史料记载，进士、举人层出不穷。近代也有不少军、政要员和无数学者。
十年前，环青园租给他人办厂，成了满目苍霜、破烂不堪、揺摇欲坠的悲惨局面。
如今，听说有一善人出钱重新打造，恢复原来模样，如若这样，环青园有幸，读书人有幸。善哉！善哉！
打造后的环青园如能把曾有过的厚重历史文化再现出古香古色展现在世人面前，成为方园百里的一颗灿烂明珠，将是一件修行积德的善事。否则，将失去她本来的意义。
四芳翁祠
四芳翁祠建于清嘉庆年间，是一栋雄伟精湛的五栋一寝、千根屋柱落地、占地面积多平方米的徽派古建筑。祠内设有亭阁、书院、长廊、广场、官厅、戏台、鱼塘、水井等等。
门楼雄伟高大，门额前置一块”四芳翁祠”金丝楠木匾额，两边安放风水狮、石鼓、旗杆石，排列整齐，威武无比。离门楼前十米处左右各备一只多斤重的上马石，以备文武官员上下马之用。
正屋五栋一寝。分为前厅和倒厅，均为两厢十间，南北走廊。四周为看戏楼座，木级阶梯，柏木扶手栏杆，皆用亮漆涂刷。各种板壁全为楠木，绘上各色花卉。
东西各四间厢房供成年人读书之所。楼房扶手用苏州理石雕花，上置花盆、鱼缸；下置鸟笼、假山。后面祖寝屋檐翘起，上挂风铃，风吹铃声盈耳；鼻闻四季清香；眼望满目秀景，实为天堂可比。
书院背后是”棋盘亭”。亭内有玉石方桌和凳子。周围种植许多名贵花草，给人一种春意依然、心旷神贻之情调。
”平地登楼”的下方是”冰山雪洞”，是用许多怪石垒堆而成，酷似冰山，阴凉冷冽，入内有凉风，有一种冷静镇定的感受。
曾记得，有一小偷混入该祠几天寻门未曾溜出，实饿难当，只得壮着胆子实话向主人告白，要求一饭充饥，宽赐他回去。主人见他诚实可信，並赠送银两勉励他好好做人。小偷入内何以数日未能出，是因为祠内大门中有小门，小门里有双合门，真门中有假门，假门里藏有真门，真真假假让你无从辨也。
当年何等辉煌的建筑，如今只剩下一小榻墙壁，它，是历史的可靠见证。
潭山老街
宋朝时潭山老街建于现在的店上（古称奥米），随着人口的递增、资源的开发、经济的发展，清朝中叶街道逐渐向南伸延，便形成了现在的规模。
潭山老街是南北走向，成”S”形。它是一街两市的市面。当时有名的店铺有”鼎焕轩”、“”怡昌盛”、”义昌祥”等。槽坊、肉砧、饭店、米行、油行丶烟行、铁匠店丶中药店、银锡店等几十家。
潭山街除了”早市”以外，还有”一、四、七”墟日。墟日还专门设了”小猪市场”、“木柴市场”和”大米市场”。
当墟之日，有来自周边县市的商人或小贩带来各地的特产。如：高安的花生、大豆；上高的棉花、土布；万载的炮竹、土纸；修水的茶油、茶叶；铜鼓的生粉、薯片；浏阳的烟叶、雨伞。他们从潭山带去大米丶香菇、木耳等。
熊家门楼
?“楚国江陵建都”，“元末盐步发祥”，横联是”康天祠”。
我们可以从这门楼对联里，大概知道潭山熊家的一点基本情况。在二千多年前的东周列国时期，他们的祖先在当时的江陵这个地方建立了政权；元朝末年他们从盐步（现在的宜丰城盐步路）那里迁到潭山熊家现在这个地方。来的时候只有康、天两兄弟，现在繁衍几十代，子孙昌盛。所以，我们在这里建一个门楼，立一个祠，莫忘根本。
半亩园
刘应对系潭山庙下谦公的第十一代孙。刘应对生有七子，长子占芳。占芳长大后，他父亲分给他两小间破屋和半亩园田让他独立生活。
占芳利用这小块土地，艰苦奋斗，巧谋生机，在半亩园田的土地上造屋建房垒筑围墙。开一大门，做起门楼，名曰”半亩园”。並书一副对联：门对古陽半亩渊源传世泽，楼接狮峰一园馨香满人间。
说明：占芳学名馨香
謝家石门楼
谢氏始祖坤明元末在山东济南府任参赞。坤明的嗣孙介峰在陈友谅部下任军师，陈友谅被朱元璋打败，介峰慌忙逃到潭山”安家落户”。
介峰善长风水，选定下谢家的”女人献羞”之地立一门楼。门楼全都用石块垒成，但因”女人献羞”的形状是躺着的，因此，门不能太高，能进花轿就行。而且门前必须要有茅草和池水。
本因门楼两侧刻有对联，时间过长，糊涂不清，加上后人也不记得。否则，将是一副很有趣味的对联。
离开了潭山街来到店上村
米市桥
米市桥是潭山老街通往找桥的古道。建于明永乐年间，桥长6米、宽1.7米，高2米，一墩两孔。
米市桥虽其貌不扬，多年来经历了许多次的洪水冲击，见证过多少世事沧桑，至今安然无羔。
真良家门楼
真良家门楼是进入店上村的唯一通道门楼，建于北宋期间，六柱五开间，两边是八字式影壁，三层，歇山顶。“真良家”三字系朱熹体，在二楣上方竖一块书有”圣旨”二字的长方形细石。覆盖青瓦，四角翘起。顶层两端饰一对祥鸟，正中为石雕宝葫芦刹。
整座门楼气势雄伟，古朴大方。”南唐义族，北宋良家。”这副对联至今历历在目。
店上街
店上街很短不足长。它处于真良家门楼和陈氏宗祠之间，大大小小店铺也有十来间，南北杂货、居家生活用品还是蛮齐全的。
在这十来间的店铺中，有一间店铺的老板很特别一一只有母女俩。女儿年芳十六，母亲也不到四十。女儿长得像一朵花，人人见了人人夸。母女俩是开茶店的，小小的店面老是宾朋满座，生意确实火红。
你要晓得，这些人大都不是来喝茶的，是来看这朵花的，並想摘这朵花带回家的。说得容易摘就难。何以见得，要过三关：目关、嘴关、手关。
目关是指身材外貌；嘴关是指诗书达礼；手关是指武艺精通。只要过了母女设的这”三关”，你尽管拣时择日，吹吹打打，八抬花轿抬回家。
这样一来，年轻后生只能望尘莫及，这好比镜子里的花、井中的月，看看可以，连摸都摸不到，只能看着流口水。这样一来，到店里喝茶的人没有先前那样多，剩下的只是几个老者而已。
一天，来了几个青皮后生，走进店里讨水喝。姑娘的母亲赶忙从后堂走出，只见他们个个精神爽快、虎虎生威。其中一人双手抱拳，走向前去向着姑娘的母亲说道：”大娘，我们走了很远的路，口渴了，想在这里讨碗水喝！””好呀！”大娘立刻对着里面喊：”赛兰妹子，客人来了，快来泡茶啊！””等我来呀！”里面传出娇滴滴的甜甜的画眉似的声音。声音过后，眼前一亮：一位十六七岁的少女，婷婷玉立双手端着茶盘，茶盘里有几碗茶水。姑娘在每个客人面前送上一碗茶水，碗中送来阵阵清香。当她送到一位五大三粗的后生面前时，只见他天庭饱满、四角方圆，粗大的眉毛下一双眼晴炯炯有神。他站起身来，身材高大魁梧，双手接过姑娘送来的茶水，道了一声”谢谢”！
这时，姑娘仔细地望了他一眼，心中不免一动，脸上泛起了红霞。
这一切都被她老娘看见了。心想：”目关”恐怕是过了。这时，那位年轻人忽地离开了座位，走到一把大刀面前，左瞧右看，还用手去摸一摸。和他一起来的伙伴们都走过来看这把刀，並用手去搬。这个搬、那个握，结果，谁也动它不得。
这时，姑娘对着他们说：”算了吧！我看你们再吃一倉谷来搬吧！””不见得，我现在就把它拿起来！”
”啊！说大话不脸红！”
”如果我拿起来了怎么办？”
”你就嫁给我大哥！”伙伴们大声对姑娘说。说得姑娘脸都红了。
这时，只见他运了运气力，双手活动了几下，就轻而易举地把这把大刀举了起来，而且还舞动几下，然后，轻轻地放回了原处。姑娘这时的脸蛋好像两朵花，向着她母亲点了一下头，低着头跑到后堂去了。
母亲理解女儿的心事，知道”手关”也通过了，余下的是”嘴关”了。母亲走过去对着这位耍大刀的年轻人说：”后生，你的力气不小，能拿起这把80斤重的大刀。这把大刀是我老头儿朱兴隆生前用过的，跟着朱元璋打天下。你除了会使用大刀，还会不会使用别的兵器？你读了书吗？”
”我不仅会使用大刀，十八种兵器我也会用。”接着，他把从小一边读书，一边练武的有关情况滔滔不绝地向这位姑娘的母亲一一作了自我介绍。听了以后，非常高兴，对着后堂说：”赛兰妹子，快去炒菜暖酒，请他们几位喝一杯！”
“娘，我早就准备好啦！请他们快点进来吧！
亲爱的朋友，你知道这位年轻人是谁吗？他就是后来协助朱元璋打败陈友谅，在洪洲迎接朱元璋在南京（后迁北京）登基，被封为雄武将军世袭昭信校尉的邹用中。
陈氏宗祠
陈氏宗祠建于明弘治九年（），座北朝南，建筑面积为2平方米。
宗祠前厅为四柱三间，中厅十柱九间，中额上悬”江州义族”四字木匾，大门前左右两边置一对石狮子。后厅顺挂进士、举人、博士、硕士等科举牌匾。
绕过后厅雕花屏风，由天井穿过抵达祖寢，祖寝为八柱七开间，中间为走马回字楼，后部安设神龛，上部挂有“祖德留芳”牌匾。
陈氏宗祠于0年进行了全面维修。维修后仍保留了当时的建筑风格。
陈氏宗祠系古天宝具有工艺等方面的宝贵参考价值，它是古天宝四大姓十八小姓的最佳宗祠。
7年维修后，我受陈氏宗祠理事会委托，为他们撰写《重修陈氏宗祠赋》。把它嵌入宗祠中厅墙壁里，与其它三块成为宗祠文化的一个组成部分。
离开了店上村来到长塅亭
长塅亭
长缎亭位于店上村境内。亭长10米，宽6.5米，高5.6米。建于明万历戊申年（）。
据南平刘氏族谱记载：愈澄广行阴骘，建长塅亭，助田施茶计费八百余金。
清乾隆已卯年（）刘氏族众重修。亭内设有木质长凳、条桌，供过往行人歇脚喝茶。
离开了长塅亮来龙冈河背
礁上风景林
这片风景林占地面积26亩左右，树栽于明正德年间，距今余年。
林中有牛根藤树、水荷树、枫树、坛树、樟树和槠树等多种名贵树木。
风景林里的风光是随着季节的变化而变化。春天，枝叶细细吐绿、春花争艳芬芳；夏天，层层浓郁覆盖、凉风阵阵送來；秋天，林间百鸟欢歌、霜叶五彩缤纷；冬天，棵棵银装素裹、处处冰晶透徹。
风景林属常绿阔叶林生态，树林茂密，遮天蔽日，古木参天，是一处纯天然高品位的风景区。
林中有一种稀有的珍贵树种一一牛根藤树。这树早年生在山东篷莱岛。据说，岛上的观音身边有一个聪明漂亮的仙姑，她与岛上牧童相恋。一日，仙姑趁观音外出，来到牧童身旁，两人懂憬着美好的未來。忽然，空中降下一朵五彩彩云，云中现出观音，只见她用手对着他们一指，用拂尘轻轻一挥，牧童和仙姑不见了。只见在他们刚才坐的地方长出一棵奇特的树：树高20余米，仔细看好像两棵树紧紧地抱在一起，连理相依，枝叶交替，而且有一条象古藤一样的树条子从地里长出，紧挨着树杆缠绕向上。树顶上挂着一盏红色灯笼。人们说，这古藤是牧童的牛鞭，这灯笼是姑娘头上的一朵花。在牛鞭和灯笼的相交处，结出了一颗像明珠一样的果实。
这件事，被岛上的一只鲲鹏知道了，很同情他们的遭遇，生怕又被观音觉察，于是它偷偷地衔走了树顶上的果实。
鲲鹏千辛万苦飞到碓子上空，看到这里山明水秀，又有一片茂密的森林，觉得这是块风水宝地，就把衔来的这颗”明珠”丢在树林里，不久，长成大树。
朋友，如若你不信，你可到龙冈河背原胡氏宗祠旁边看看这棵参天挺立的牛根藤树。
试剑石
在龙冈河背的碓子古道旁，很久以前的一天，许真君在追赶孽龙时，对着孽龙用力把宝剑挥去，宝剑深深地扎在孽龙的尾巴上疼得飞也似的跑了。
许真君没有了宝剑，很是着急。忽然，他看见路旁有一兜苏茅，长得很长，叶面也很宽，就拨下一根，对着苏茅吹了一口仙气，用手指点一下，说声”变”，结果苏茅就变成了锋利无比的宝剑。
“宝剑快不快呢？”他左看看，右瞧瞧，看到不远处有一块巨石倒在路旁，他走过去，举起宝剑，对着巨石猛力劈去，宝剑虽安然无恙，巨石却成了两边。
后来人们把这块巨石叫”试剑石”。
佛石
在高架桥的低下，在河背沟形的旁边，古道在这儿转了一个急弯，在急弯处矗立一块高一尺九寸，有四个面的佛石，每个面上面都深深地刻有”南無阿弥陀佛”六个佛语。
为什么这里要立一块佛石呢？原因是每逢太陽下山，或是晚上路过这里，就会见到一位年轻漂亮，披头散发的女子笑着向你走过来。有时单身男子半夜被她亲热一番，回家后发高烧，说胡话。身体差的不过几天就撒手离开了人世，身体强壮的也要调养很久才能恢复元气。路过这里的商人总要结伴而行方可无事。
一天，观音化装路过沟形，听到附近人家传来女人悲惨的哭声，观音问及原因后，告诉这里的家人，要置一块佛石，佛石的大小高度等全都告诉了这家人，临走时，观音用手摸了摸躺在床上病重的男子，然后，飘然而去。
不久，这家的男人身体好了，並按观音所指点的话语置了一块佛石，安插在女鬼出没的地方，从此太平无事。
当我去看这块佛石时，它倒在杂草丛中。我请人除去杂草，把它扶了起来，擦去四周的藻类，方才显出”南無阿弥陀佛”字样。我向它鞠了一躬，拍下了这张难得的照片。
离开了河背來到中兴村
中姑庙
传说在唐肃宗第十四太子李僖在民间了解风土民情。有一奸臣暗中派人追杀太子，当太子来到古天宝时，已被杀手围住不得脱身。太子在危急关头时，忽地来了三位武艺高强的姑娘，侠肝义胆，毅然出手杀退杀手。
太子脱险回京，不久后登基做了皇帝。即位后立马整顿朝纲，诛杀叛臣贼子，天下一派太平。
一日，皇帝不忘三位村姑的救命之恩，下诏书诰封三姐妹为皇姑，並建祠立庙以示旌表。在这条古道上建有大姑庙、中姑庙和小姑庙。
当地百姓为了纪念她们，把大姑庙遗址称为大姑岭，在去汉塘村的路上；中姑祠位于下石桥（中兴村）的桥头；小姑庙就在潭山小姑庙戏台旁边不远处。
三座庙只剩下中姑祠这座。
下石桥
下石桥建于元至正二十一年（）。它是一座单拱石桥，长15米、宽4.3米、拱高5.5米。桥面两边石砌护栏，两头各一对石狮把守。高大气派。
（此桥有一个美丽的传说，本人还未多方考证，暂不发表）
离开了中兴村来到石桥村
上石桥
上石桥建于明正统年间，系乡众募捐修建。
该桥中间一桥墩，两头各两块40公分宽、4米长的条石作桥梁。
上、下石桥均为古道必经之桥，亦是通往修水、铜鼓和奉新的石桥。公路修成后，很少有人经过。曾经把上石桥称为”上石桥”村，现改为石桥村。下石桥称为”下石桥”村，现改为中兴村。
离开了石桥村进入汉塘地面
古司亭
在石桥到汉塘10华里的古道上，上有大姑岭，下有狗牯脑，中间有古司亭。
古司亭高4米，宽4米，长6米，条石砌成，覆盖为木架结构。
宋朝中期曾在大姑岭设巡检司，故名古司亭。墨莊刘氏的第一世祖刘椿曾在此地担任过巡检司。
因通往找桥的公路改道枫岭禅院，古道早已无人光顾。
篮神庙
篮神庙座落在汉塘村坝下枞树垴。传说当年有一人用篮子从奉新担两尊菩萨去潭山渡金。行至枞树垴，放下担子休息片刻。过了一会儿，挑起担子想再走，篮子和菩萨象在此地生了根似的，不管你用多大力气，再也挑不起来了。这个人只好对着菩萨说：”菩萨啊，我再也挑你不动了，你就和篮子在这里安居吧！”
第二天，有一个富人，路过这里，看到两尊菩萨被篮子盛着，附近又没有庙宇。心想：自已将近花甲，还未得一男半女，不如我来做件积德的事。于是请来工匠，就地选址，慷慨解囊，庙宇落成时取名”篮神庙”。
一年后，富人的妻子十月怀胎生下一男孩。篮神庙的神火至今很旺。不信，你去看看。
汉塘店铺
古道路经汉塘街子时，街子很兴旺。南货北货应有尽有，酒店茶店比比皆是。时过境迁，当年的市场繁华已不复存在。如今，只剩下一个孤零零的店铺，以此来作为历史的见证。
离开了汉塘来到找桥
找桥明清老街
找桥老街以桥为界，分上、中、下三街。街的格局是依山势傍溪流而上，幽幽三分斜，实为建造者的一种智慧。
街面是以麻石和卵石铺就，街面並不很宽阔。当你走进老街时，只见一栋栋明清时期的古老店铺：一色的石砌阶台；一色的木板条门；一色的飞檐回廊；一色的象鼻吊柱；一色的柜台码头；一色的店堂门楣。”冯太祥”、”义和生”、”万寿堂”商号召牌金光闪闪；茶楼、烟馆、客栈争风夺客。当你走进茶店，水溜溜的客家妹子十指尖尖向你奉上一杯”五香茶”，叫你神情凉爽想入非非；当你迈入酒楼，风情万种的老板娘拉你入坐斟上一杯”神仙醉”，让你飘飘然忘无所有。
如若有钱可登楼雅座，这里别有一番风景：你可约上几位朋友，可茗茶可对酒，可题诗可作斌，可观楼外风光，可亲妮怀中美人。到这里可及时行乐，释放自我。
明清老街的设计有它独特的风格：上下两层，小院大院，既像深宅大院，又像豪门大栅。
找桥明清老街地处湘鄂赣三省边区，又是修铜宜奉四县交界处，更是历来兵家必争之地。可见位置何等重要，可见繁荣何等辉煌。如今，当我迈入老街，只见满目凄凉。我忍不住流下了辛酸的泪水，去寻找还没有寻完的古道。
客家茶
客家茶又名“五香茶”。它由青豆、状元红（红罗卜）等五项点茶泡成。闻起来香香的、喝起来甜甜的。
喝”五香茶”有一个不成文的规定：你喝完了这杯茶，並把里面的点茶吃完了，主人才会重新换上第二杯茶，否则，只有一杯茶给你喝。
这是我上次随”民研会”的几位同仁在找桥一家做客时，女主人向我送來一杯茶。
”五香茶”是客家人的特色。
登云桥
登云桥连接找桥的中街和下街。该桥建于乾隆三十一年，它是一座单孔桥。桥面用石柱石板围成栏杆，整桥用花冈岩石料砌成，往下街一端有三级石阶做引桥。
永福桥
永福桥是连接找桥上街和中街的桥，人们常说的”找桥”。建于清同治十三年。桥长6米，宽3.5米，高4.5米，是一座单孔桥。整座桥全是用花岗岩石砌成，以三级石阶作引桥。
古时过桥，文官要下轿，武官要下马，以显示家园故土的庄重。
宝云禅师墓塔
宝云禅师墓塔座落在找桥寒洞水口左山上。建于乾隆十五年（），塔身高1.6米、底座0.5米，占地25平方米。
塔后正面用花岗岩石板刻有《塔记碑文》。
《塔记碑文》内容很多，本次省略。有关宝云禅师的生前情况，目前资料不齐全，而且有出入，待后多加研究核实。
八叠岭关隘遗基
据县志得知：八叠岭关隘和两边城墙建在通往湘鄂赣三省的要塞之处，全长70余米。均用小石块和城砖堆砌而成，坚固可防。
关隘和城墙建于南宋庆元二年（），曾经在此地设立的“巡检司“，距今有余年。设立”巡检司“的目的是镇防、商检、查禁、防匪等等。可见，八叠岭关隘为宜丰北大门的镇防作出过不可磨灭的贡献。
界碑
这是宜丰、修水、奉新三县交界处的九岭峰上矗立的一块界碑。
文字、图片来源：邹宝明